Nikdy předtím jsem o tom nepřemýšlel, ale právě jsem četl, že dávat zvířatům lidská jména je hřích! Začalo to tím, že na jednom fóru pojmenovala madam svého psa na počest anděla Seraphima a jméno vybírala dlouho a byla jím trápena. zvolil, výsledkem byla následující reakce kněze:
Kněz: Závidím ti! V tak těžkých časech máte takové „složité“ problémy! Dávat zvířatům jména lidská je hřích. Tato jména jsou svatí a vy se je snažíte přirovnat k nerozumným, hloupým stvořením. Opravdu, jak mohla vůbec přijít na mysl taková myšlenka – přirovnávat přezdívku zvířete k andělům a jejich nejvyšší hierarchii k Serafům. Je pro mě těžké k tomu něco říct. A o pomoci shůry opravdu nechte! Pokud to byla pomoc shůry, pak věřte, že to nebylo od Boha! Od koho? Myslete na sebe. A Bůh bude vaším soudcem.
Ortodoxní zdroje mají k tomuto fenoménu jednoznačně negativní postoj. Jsme Bohem povoláni, abychom s lidskými jmény zacházeli s úctou. Zdůrazňují vysoký účel člověka, jeho zvláštní místo jako koruny stvoření ve světě kolem nás. S šířením křesťanství začali věřící pojmenovávat své děti po svatých – na památku jejich činů a s přáním, aby novorozené dítě rostlo ve svatosti. Dnes už neduchovní člověk, který odvedl víru svých předků do zapomnění, na tuto dobrou tradici nevzpomíná. Své mazlíčky pojmenovává po svatých. Milovat zvířata, jak učí křesťanství, je možné i nutné – to je samozřejmé, ale člověk by měl také respektovat jejich zvířecí důstojnost a povahu.
Může někdo uvést zdroj (možná jste právě narazil na tuto otázku), kde se říká, že je hříšné dávat zvířatům lidská jména?
Tina
Moskevský pravoslavný křesťan
Může někdo uvést zdroj (možná jste právě narazil na tuto otázku), kde se říká, že je hříšné dávat zvířatům lidská jména?
Prosím: zde je citát ze zdroje – a knězův komentář k němu:
Mezi hříchy v „Společník zpovědnice. “ zní to také takto: „Pojmenování zvířete lidským křestním jménem“. Zajímalo by mě, zda jsou povoleny „variace na téma“? Může se například pes jmenovat Rex (vzhledem k tomu, že Saint Rex je v kalendáři) a kočka Vaska („Vazily nakonec ne.“)?
Odpověděl kněz Michail Vorobiev, rektor chrámu
na počest Povýšení čestného životodárného kříže Páně v městě Volsku
Když pojmenujeme kočku Vaska a prase Borka, to poslední, na co myslíme, je, že mu říkáme po svatém. Navíc i v běžné řeči nemluvíme o jménu, ale o přezdívka
Jméno je slovo, které odhaluje význam jevu. Podstata jména je odhalena v první knize Bible v další epizodě. „Hospodin Bůh stvořil ze země každou polní zvěř a každého nebeského ptactva a přivedl je k člověku, aby viděl, jak je bude nazývat, a aby každý živý tvor, jakkoli nazval člověk, tak se jmenoval. . A ten člověk pojmenoval všechna dobytek, nebeské ptactvo a všechna polní zvěř.” (Gn 2, 19-20). Pojmenování jména v Bibli znamená podřízení živé bytosti člověku, což je možné díky znalosti o tom zjeveném ve jménu.
Je zřejmé, že čím více ontologického obsahu má objekt, tím složitější je jeho jméno. Bůh, který má nekonečný obsah, je v Písmu svatém nazýván mnoha jmény (Eloh, Elohim, Yahweh, Hosts, Adonai, El Shaddai atd.), z nichž každé vyjadřuje nějakou Božskou vlastnost. Nejvýznamnější z těchto jmen, Jahve (považované za nevyslovitelné ve starozákonní tradici), znamená obecný princip Božské existence. Yahweh znamená Bůh, mající v sobě princip své existence.
Lidská jména jsou dána podle stejného principu. To je zřejmé ze skutečnosti, že ani jedno jméno mezi žádnými lidmi není nic neříkajícím souborem zvuků. Michael je ten, kdo je jako Bůh; Vasilij je královský; Victor je vítěz; Bogdan – daný Bohem; Chingachgook je velký had a Montigomo je jestřábí dráp. Mystická podstata jména se projevuje v tom, že člověk nevyhnutelně začíná dostát svému jménu.
Pojmenování jména v křesťanské tradici spojuje narozeného člověka se světcem uctívaným církví, který má od Boha milost pomáhat lidem a podílí se zvláštním způsobem na životě toho, kdo je po něm pojmenován, a stává se jeho nebeským patronem. Ctít jméno svého svatého a slavit jmeniny je starodávnou tradicí křesťanské církve.
Další základní vlastností jména je, že každé jméno je individuální; vždy vyjadřuje znalosti o tom, kdo ji nosí. Je to paradoxní, ale například jména spisovatele Krylova a spisovatele Bunina se liší, ačkoli znějí a píší se úplně stejně. Právě na tomto ontologickém statusu jména je založena tradice církevní modlitby. Když se modlíme za zdraví živých a odpočinek mrtvých, nesdělujeme Pánu jejich příjmení a patronymie, správně věříme, že Pán určí toho, komu chceme pomoci, pod jedním jménem, i kdyby to byly miliony lidí. pojmenované tímto jménem.
V každodenním, především obchodním životě, jsou jména často nahrazována identifikátory, které vypadají jako jména, ale nemají vyjadřovat duchovní podstatu člověka, ale pouze rozlišovat jedno od druhého. Příjmení Křestní jméno Patronyma zapsané v pasu není jméno, ale identifikátor nutný k tomu, aby nedošlo k záměně jedné osoby s druhou. Přítomnost úplných jmenovců a jmenovců činí celé jméno ne zcela spolehlivým identifikátorem, proto tam, kde je potřeba přesná evidence, se zavádějí digitální kódy (například personální čísla v továrnách nebo alfanumerická označení vězňů v koncentračních táborech), které jsou zcela individuální.
Podstata našich pasových údajů, včetně celého jména, se tedy neliší od TIN nebo jiného individuálního kódu. V poznámce předložené proskomedii je jméno a v pasu je identifikátor, který odpovídá jménu.
Jakákoli přezdívka: party, kriminální, dětská nebo zvířecí přezdívka je nejčastěji identifikátorem, i když (Slant, Chernysh, Yaponchik) vyjadřuje nějakou vlastnost toho, kdo ji nosí. Domnívám se, že žádného rozumného člověka neurazí skutečnost, že jedno ze zvířat bude mít přezdívku shodnou s jeho jménem, protože někteří jedinci lidské rasy nejsou hodni žádného jména. Nicméně, Nemá cenu nazývat zvířata lidskými jmény, protože to znamená zanedbávání vysokého ontologického postavení jména, které má v pravoslavné tradici spojovat věřícího s jeho nebeským patronem. Navíc je zde poměrně hodně jmen (Theodore, Michael), která obsahují slovo Bůh a při jejich aplikaci na nerozumné, byť sympatické stvoření dojde k nedobrovolné svatokrádeži.
http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_questions&task=view_quest&q_id=1236
Taťána S
Tino, děkuji za pomoc!
Natalya Novaya
Ortodoxní křesťanské město Penza
Trochu mimo téma. Jednoho dne jsem narazil na recept: „Vezměte ďábelský filet, naklepejte, osolte a opepřete. „Okamžitě mi nedošlo, že mluvíme o rybách. Zažil jsem lehký šok.
Афонасий
Moskevský pravoslavný křesťan
Trochu mimo téma. Jednoho dne jsem narazil na recept: „Vezměte ďábelský filet, naklepejte, osolte a opepřete. „Okamžitě mi nedošlo, že mluvíme o rybách. Zažil jsem lehký šok.
Tina
Moskevský pravoslavný křesťan
Okamžitě mi nedošlo, že mluvíme o rybách. Zažil jsem lehký šok.
Světlana Lukjančenko
Ukrajina, Charkov ortodoxní křesťan
Prosím: zde je citát ze zdroje – a knězův komentář k němu:
Mezi hříchy v „Společník zpovědnice. “ zní to také takto: „Pojmenování zvířete lidským křestním jménem“. Zajímalo by mě, zda jsou povoleny „variace na téma“? Může se například pes jmenovat Rex (vzhledem k tomu, že Saint Rex je v kalendáři) a kočka Vaska („Vazily nakonec ne.“)?
Odpověděl kněz Michail Vorobiev, rektor chrámu
na počest Povýšení čestného životodárného kříže Páně v městě Volsku
Když pojmenujeme kočku Vaska a prase Borka, to poslední, na co myslíme, je, že mu říkáme po svatém. Navíc i v běžné řeči nemluvíme o jménu, ale o přezdívka
Jméno je slovo, které odhaluje význam jevu. Podstata jména je odhalena v první knize Bible v další epizodě. „Hospodin Bůh stvořil ze země každou polní zvěř a každého nebeského ptactva a přivedl je k člověku, aby viděl, jak je bude nazývat, a aby každý živý tvor, jakkoli nazval člověk, tak se jmenoval. . A ten člověk pojmenoval všechna dobytek, nebeské ptactvo a všechna polní zvěř.” (Gn 2, 19-20). Pojmenování jména v Bibli znamená podřízení živé bytosti člověku, což je možné díky znalosti o tom zjeveném ve jménu.
Je zřejmé, že čím více ontologického obsahu má objekt, tím složitější je jeho jméno. Bůh, který má nekonečný obsah, je v Písmu svatém nazýván mnoha jmény (Eloh, Elohim, Yahweh, Hosts, Adonai, El Shaddai atd.), z nichž každé vyjadřuje nějakou Božskou vlastnost. Nejvýznamnější z těchto jmen, Jahve (považované za nevyslovitelné ve starozákonní tradici), znamená obecný princip Božské existence. Yahweh znamená Bůh, mající v sobě princip své existence.
Lidská jména jsou dána podle stejného principu. To je zřejmé ze skutečnosti, že ani jedno jméno mezi žádnými lidmi není nic neříkajícím souborem zvuků. Michael je ten, kdo je jako Bůh; Vasilij je královský; Victor je vítěz; Bogdan – daný Bohem; Chingachgook je velký had a Montigomo je jestřábí dráp. Mystická podstata jména se projevuje v tom, že člověk nevyhnutelně začíná dostát svému jménu.
Pojmenování jména v křesťanské tradici spojuje narozeného člověka se světcem uctívaným církví, který má od Boha milost pomáhat lidem a podílí se zvláštním způsobem na životě toho, kdo je po něm pojmenován, a stává se jeho nebeským patronem. Ctít jméno svého svatého a slavit jmeniny je starodávnou tradicí křesťanské církve.
Další základní vlastností jména je, že každé jméno je individuální; vždy vyjadřuje znalosti o tom, kdo ji nosí. Je to paradoxní, ale například jména spisovatele Krylova a spisovatele Bunina se liší, ačkoli znějí a píší se úplně stejně. Právě na tomto ontologickém statusu jména je založena tradice církevní modlitby. Když se modlíme za zdraví živých a odpočinek mrtvých, nesdělujeme Pánu jejich příjmení a patronymie, správně věříme, že Pán určí toho, komu chceme pomoci, pod jedním jménem, i kdyby to byly miliony lidí. pojmenované tímto jménem.
V každodenním, především obchodním životě, jsou jména často nahrazována identifikátory, které vypadají jako jména, ale nemají vyjadřovat duchovní podstatu člověka, ale pouze rozlišovat jedno od druhého. Příjmení Křestní jméno Patronyma zapsané v pasu není jméno, ale identifikátor nutný k tomu, aby nedošlo k záměně jedné osoby s druhou. Přítomnost úplných jmenovců a jmenovců činí celé jméno ne zcela spolehlivým identifikátorem, proto tam, kde je potřeba přesná evidence, se zavádějí digitální kódy (například personální čísla v továrnách nebo alfanumerická označení vězňů v koncentračních táborech), které jsou zcela individuální.
Podstata našich pasových údajů, včetně celého jména, se tedy neliší od TIN nebo jiného individuálního kódu. V poznámce předložené proskomedii je jméno a v pasu je identifikátor, který odpovídá jménu.
Jakákoli přezdívka: party, kriminální, dětská nebo zvířecí přezdívka je nejčastěji identifikátorem, i když (Slant, Chernysh, Yaponchik) vyjadřuje nějakou vlastnost toho, kdo ji nosí. Domnívám se, že žádného rozumného člověka neurazí skutečnost, že jedno ze zvířat bude mít přezdívku shodnou s jeho jménem, protože někteří jedinci lidské rasy nejsou hodni žádného jména. Nicméně, Nemá cenu nazývat zvířata lidskými jmény, protože to znamená zanedbávání vysokého ontologického postavení jména, které má v pravoslavné tradici spojovat věřícího s jeho nebeským patronem. Navíc je zde poměrně hodně jmen (Theodore, Michael), která obsahují slovo Bůh a při jejich aplikaci na nerozumné, byť sympatické stvoření dojde k nedobrovolné svatokrádeži.
http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_questions&task=view_quest&q_id=1236
Ooooh. No, čím dál do lesa, tím jsou partyzáni hustší. (Chci říct, že jsem teprve nedávno začal chodit do kostela a každý den je objev). Co bychom teď měli dělat? Máme přejmenovat všechny kočky Vašek? nebo je jen dál otravovat a nedovolit s nimi komunikovat na adresu „Vasili Vasiljeviči, blahopřeji vám k vašim jmeninám“?
MOSKVA, 4. dubna, FederalPress. Moderní jména domácích zvířat jsou velmi rozmanitá, někteří dokonce nazývají své mazlíčky lidskými jmény. Čtenářka tarotu Anna Novokreschenskaya řekla, že to nelze udělat.
„Zvíře je vystaveno velké energetické zátěži. Domácí mazlíčci, kterým bylo přiděleno lidské jméno, onemocní častěji než ostatní a někdy dokonce zemřou nebo zemřou dříve, než se očekávalo,“ řekla Novokreschenskaja.
Světová náboženství také neschvalují lidská jména pro zvířata, protože pojmenováním domácího mazlíčka, například jménem George, můžete urazit svatého.
Zvířata s lidskými jmény jsou agresivní. Ne vždy se dokonce doporučuje pojmenovávat děti po blízkých příbuzných.
„Existuje názor, že pojmenováním syna na počest svého dědečka získá společného opatrovníka s příbuzným, který zpravidla následně chrání nejstaršího v rodině. V souvislosti s tím to nejmladší má v životě těžké. A co můžeme říci o zvířatech,“ řekla čtenářka tarotu.
Jméno osoby má zvláštní energii, která není vhodná pro domácí mazlíčky. V některých situacích to může vést ke smrti zvířete, uvádí Vechernyaya Moskva.
Již dříve „360“ napsal, že zoopsycholog řekl, jak snížit aktivitu koček v noci.
Foto: Petrov Sergey / news.ru / globallookpress.com
Přihlaste se k odběru FederalPress v Zen.News a také sledujte nejzajímavější novinky na kanálu Zen. Všechny nejdůležitější a funkční jsou v telegramovém kanálu FederalPress.
Více na téma:
Přihlaste se k odběru našeho kanálu Zen a zůstaňte v obraze s novinkami dne.
Hlavní zprávy z Moskvy
Spojené státy předpověděly zničení Ukrajiny v roce 2024 po útoku na Belgorod: hlavní věc dne
Sobchak přestal být zván na firemní akce po Ivleevově „nahé párty“
Zemřel legendární moderátor pořadu „Čas“ a „Modrá světla“.
Medveděv mluvil ostře o útoku ukrajinských ozbrojených sil na Belgorod: „Krvavý zločin“
Organizátorka „nahé party“ Nastya Ivleeva podpořila obyvatele Belgorodu po útoku ukrajinských ozbrojených sil
V Moskvě se kvůli vzplanutí vánočního stromku zranily dvě děti
Kirkorov zaplatil Ivleevovi 12 milionů rublů po „nahé párty“
Turista z Ruska se utopil poblíž letoviska v Thajsku
Jsou pojmenovány země, které stojí za ostřelováním obytných čtvrtí Belgorodu
Zacharovová reagovala na slova Zelenského asistenta o ultimátu Ruské federace: „Vyhnal jsem tě“
Spojené státy předpověděly zničení Ukrajiny v roce 2024 po útoku na Belgorod: hlavní věc dne
Na podporu Putina v prezidentských volbách sesbíralo přes 500 tisíc podpisů
Rusům bylo řečeno, co se stane s cenami údržby automobilů v roce 2024
© FederalPress Information Agency
2007–2023 ©
Redakce FederalPress
Adresa pro korespondenci a návštěvníky:
127018 , Rusko, Moskva, St. Polkovaya, 3, budova 3, kancelář 211
Tel. +7(499) 112-35-89, +7(495)928-77-67 E-mail: news@fedpress.ru
FederalPress je mediální holding: odborný kanál, tiskové agentury, časopis. Politika, ekonomika, incidenty, společnost. Odborný pohled na život v regionech Ruské federace
FederalPress News Agency (registrovaná Federální službou pro dohled nad komunikacemi, informačními technologiemi a hromadnými sdělovacími prostředky (Roskomnadzor) dne 21.07.2023. července 77 pod číslem IA č. FS 85577 – XNUMX)
Zakladatel: LLC “FederalPress”
Hlavní redaktor: Oksak Natalya Alexandrovna
Adresa redakce:
127018, Rusko, Moskva, st. Polkovaya, d. 3, budova 3, kancelář 211
Тел.+7(499) 112-35-89, +7(495)928-77-67 E-mail: news@fedpress.ru
Informace na stránkách jsou určeny osobám starším 16 let.
„Provozuje s finanční podporou Ministerstva digitálního rozvoje, komunikací a hromadných sdělovacích prostředků Ruské federace“
„Federal Press“ se zabývá:
• Provádění vědeckého výzkumu v oblasti médií;
• Vývoj aplikací pro vzdělávání specialistů v oblasti médií a státní služby;
• Provádí činnosti k vytváření různých databází.
Při vypůjčování zpráv a materiálů od zpravodajské agentury je odkaz na původní zdroj povinný.
„Informační zdroj (webová stránka) využívá doporučovací technologie (informační technologie pro poskytování informací založených na shromažďování, systematizaci a analýze informací souvisejících s preferencemi uživatelů internetu nacházejících se na území Ruské federace).
Dokument stanovující pravidla pro používání doporučovacích technologií z doporučovací platformy SPARROW.
Dokument stanovující pravidla pro používání doporučovacích technologií z platformy mediálního doporučení24.
