Islám je jedním z hlavních světových náboženství, které se stalo základem, na němž na Blízkém východě vznikla jedinečná a osobitá civilizace. Tato oblast vstoupila do „jezdecké“ historie jako centrum chovu arabského čistokrevného plemene, které se dnes stalo národním symbolem a chloubou mnoha arabských států. Vzhledem k tomu, že základní principy duchovního, kulturního a každodenního života muslimů jsou velmi podrobně vysvětleny v Koránu a hadísech proroka Mohameda, bylo by zvláštní nenaleznout zde zmínku o koních, kteří, jak známo, Arabové milují a vychvalují nade všechna ostatní stvoření Všemohoucího.
„Když chtěl Alláh stvořit koně, řekl jižnímu větru, že z něj vytvoří jednoho tvora. Všemohoucí přikázal větru, aby se shromáždil. Anděl Gabriel vzal částečku ze shromážděného větru a Všemohoucí vytvořil hnědáka. Potom Alláh řekl: „Stvořil jsem tě jako jezdce a učinil jsem tě Arabem a povýšil jsem tě nad všechna ostatní zvířata, která jsem stvořil“ (kniha „Shifau Sudur“, Ibn Abbas). Snad žádné jiné náboženství na světě nevěnuje koním takovou pozornost jako islám. Navíc mají tato zvířata místo jak v Koránu (Božské zjevení proroku Mohamedovi), tak v četných hadísech (životech) samotného Proroka, sestavených různými autory.
Každý oddaný muslim, který dobře zná literární primární zdroje svého náboženství, dokonale rozumí koni od okamžiku jeho stvoření Všemohoucím až po postoj k němu v každodenním životě.
Co se týče účelu koně v životě člověka, v Koránu je přímé naznačení: „Alláh pro vás stvořil koně, mezky a osly, abyste na nich mohli jezdit a aby pro vás byli ozdobou, která vám dělá radost. “ (Korán, 16:8). Je pozoruhodné, že koně spolu se svými nejbližšími příbuznými, osly a jejich kříženci, mulami, dostávají nejen nezáviděníhodnou roli dopravního prostředku, ale také čestnou příležitost stát se ozdobou svého majitele.
První, kdo jel na koni, byl prorok Ismail. S tím je spojen krásný příběh, popsaný v knize „Hayatul Khaivan“. Všemohoucí přikázal prorokům Ibrahimovi a Ismailovi, aby postavili Kaabu (dnes je to jedna z hlavních muslimských svatyní – krychlová budova na nádvoří Posvátné mešity v Mekce) s tím, že jim dá poklad, který pro ně uchovává. . Alláh přikázal Ismailovi, aby šel ven a zavolal tento poklad. Když ho Ismail zavolal modlitbou, kterou mu Všemohoucí vložil do srdce, nezůstal na zemi jediný arabský kůň, který by na jeho volání nereagoval. Kůň ho poslechl a dovolil mu, aby se osedlal, a tak prorok Muhammad řekl: „Posaďte se na koně, skutečně jsou dědictvím vašeho otce Ismaila.
Život samotného proroka Mohameda byl z pochopitelných důvodů také úzce spjat s koňmi, které miloval a ctil. Některé výroky Proroka, zachycené v tradicích, jasně naznačují jeho hlubokou úctu k těmto zvířatům: „Na čele koně je až do Soudného dne přivázána dobrota (požehnání)“ (Bukhari). To znamená, že z vůle Alláha budou koně pro lidi vždy zvláštním zdrojem milosti. Navíc samotná přítomnost koní v domě (nezapomeňte, že arabské plemeno bylo vyšlechtěno lidovým výběrem a královny nebo hřebci žili pod jednou střechou s rodinou majitele) byla ochranou před temnými silami. Jeden z hadísů říká: „Vskutku, džinové se nepřibližují k domu, ve kterém je kůň, a neutečou před jeho řeháním“ (Qurtubi). Nebo ještě expresivněji: „Skutečně, Šajtán nikoho nezbavuje mysli těch, kteří žijí v domě, ve kterém je plnokrevný kůň“ (at-Dimyati, Tabrani, Ibn Adi). Souhlasíte, že je těžké najít účinnější motivaci pro rozvoj „masového chovu koní“, pokud mluvíme jazykem dvacátého století.
Je třeba říci, že láska mezi člověkem a koněm je v islámské tradici vzájemná. Kromě toho se koně mohou v modlitbě obracet k Bohu. Potvrzení nacházíme v dalším hadísu (ze Salabi), který říká, že neexistuje jediný kůň, který by před úsvitem neprovedl du’a (modlitbu): „Ó, můj Alláh, tomu, komu jsi dal přímo nade mnou od synů Adamových a tomu, jemuž jsi mě podřídil, učiň mě jeho nejmilovanějším vlastnictvím.”
I po smrti člověka v ráji Prorok kromě jiných četných výhod slibuje zbožným muslimům kouzelné koně. To je popsáno v hadísu od imáma Tirmidhiho. Jednoho dne k Prorokovi přistoupil beduín a řekl, že velmi miluje koně, ale byli by v ráji? Prorok odpověděl: „Pokud vstoupíte do ráje, bude vám přiveden vzácný kůň, který bude mít křídla, a budete na něm létat v ráji, kam budete chtít. Další hadís také říká, že se obyvatelé Ráje budou vzájemně navštěvovat na plnokrevných, vzácných koních.
Mimochodem, dokonce i přezdívky Prorokových koní přežily dodnes. Toto je první kůň, na kterém šel prorok Mohamed do svaté války – As-Sakba. Muslimové také znají více než tucet koní, kteří v různých dobách patřili Prorokovi.
Kůň není prase ani ovce
Jak víte, islám má velmi přísné potravinové předpisy. Mezi zvířata, jejichž maso je přísně zakázáno pro lidskou spotřebu, patří například prasata, domácí osli, dravci, měkkýši, obojživelníci a další (obecně je seznam poměrně rozsáhlý, s mnoha podrobnostmi a doplňujícími vysvětleními). Kůň nepatří mezi zakázaná zvířata, ale pojídání koňského masa není v islámu podporováno, protože kůň je příliš ušlechtilé zvíře a Alláh ho stvořil pro jiné účely. Obecně mezi stoupenci proroka Mohameda nepanuje shoda ohledně konzumace koňského masa. I když je to pro některé muslimské národy již tradiční, například Tatary, Baškiry nebo Kazachy, tato otázka je již dávno vyřešena.
Praktický každodenní život muslimů má neotřesitelné, časem prověřené tradice založené na šaríi, hlavním souboru muslimských zákonů. Velmi zvláštní místo v nich mají ženy. V kontextu tohoto článku nás samozřejmě nejvíce zajímá otázka, smí ženy v islámu jezdit na koni? Ukazuje se, že žádný zvláštní zákaz neexistuje. To je však celkem logické: při absenci jiného transportu než koně, velblouda nebo osla je těžké si představit, že ženy během více než tisícileté historie muslimských zemí nikdy neseděly v sedle. Zástupci muslimských zemí však nikam nespěchají, aby vystoupili na piedestal. Celé je to v tom, že je nepřijatelné, aby se zbožná muslimka, například ze Saúdské Arábie, objevovala v upnutých kalhotách. A pokud si hidžáb pod helmou nebo cylindrem lze ještě nějak představit, pak jsou volné kalhoty, a ještě více sukně, přísně zakázány základními bezpečnostními pravidly v olympijských jezdeckých sportech (muslimské ženy se stále účastní mezinárodních závodů v běhu na dálku a vybírají si sportovní oblečení která není v rozporu s přísnými islámskými předpisy). A přesto v roce 2010 nějaká mladá saúdská hvězda parkurovou arénu rozsvítila: Dalma Rushdi Malhas, která však měla zakázáno reprezentovat svou zemi, a v Singapuru na prvních letních olympijských hrách mládeže závodila soukromě. Osmnáctiletý atlet vůbec nejel do Londýna, což nezabránilo saúdskoarabskému „mužskému týmu“ získat týmový bronz v parkurovém skákání.
V tomto ohledu zůstává hlavním paradoxem moderního jezdeckého sportu osoba prezidenta Mezinárodní jezdecké federace, který svůj post úspěšně zastává již sedmým rokem.
Mimochodem o sportu. Kupodivu prorok Mohamed dal své požehnání této důležité činnosti již v XNUMX. století: „Cvičte lukostřelbu a jízdu na koni“ (přeloženo muslimem). Jízda na koni je zde samozřejmě brána především jako vojenský výcvik. Prorok však dává svým následovníkům univerzálnější pokyn: „Jakákoli činnost, kde není uvedeno jméno Alláha, je zábavou nebo rozptýlením, s výjimkou čtyř případů: chůze od cíle k cíli (během střelby), trénink vašeho koně, hrát si s rodinou a učit se plavat“ (vyprávěl at-Tarabani).
Dalším pozoruhodným rysem islámu je přísný zákaz hazardu. Výjimkou nebyly ani sázky na dostihy. Slovo prorokovi: „Existují tři druhy koní: kůň Milosrdného (tj. Alláha), kůň člověka a kůň Satanův. Kůň Nejmilostivějšího je určen pro činy na cestě Alláha, proto je jeho jídlo, hnůj a mnoho dalšího dobré. The Horse of Satan je určen pro hazardní hry a sázení. A kůň člověka je kůň, kterého člověk používá pro své osobní potřeby“ (vyprávěl al-Bukhari a Muslim). Zřejmě, aby se z jejich krásných koní nestali „koně Satana“, je například ve Spojených arabských emirátech zakázáno sázení a oficiálně nefunguje sázkový systém pro Světový pohár v Dubaji. To však nebrání tomu, aby koňské dostihy v Dubaji měly největší cenový fond na světě. Další arabský paradox!
Z muslimského pohledu je hříva koně jednou z jeho nejcennějších aktiv. To podporují slova Proroka: „. v hřívě koní je požehnání“, a aby nebylo pochyb, varoval: „Ať Alláh prokleje toho, kdo stříhá nebo trhá hřívu kůň.”
Obecně je postoj ke všem zvířatům v islámu velmi humánní, protože člověk je povinen pečlivě uchovávat vše, co pro něj Alláh vytvořil. „Buďte soucitní se všemi, zvláště s těmi, kteří jsou slabší než vy“ – toto přikázání proroka Mohameda diktuje muslimům hlavní morální pravdu. Existují všechny důvody tvrdit, že první soubor pravidel o právech zvířat byl vytvořen v XNUMX. století na Arabském poloostrově, dlouho před moderními evropskými a americkými humanisty.
Pro muslima je uctivá péče o koně nejjistějším způsobem, jak zachránit svou duši. Zejména: „Kdo oloupe oves a dá jej svému koni, Alláh zapíše odměnu za každé zrnko ovsa“ (existuje však verze tohoto citátu z Proroka, kde překlad označuje ječmen).
Zřejmě ne nadarmo to byly muslimské národy, které uchovaly a zvýšily krásu a vznešenost nejstarších plemen, nesly lásku a úctu k těmto krásným tvorům po staletí, zjevně milost od samotného Alláha, skrytého někde v husté hřívy arabských koní, skutečně zachovává jejich věčné společníky muslimů, dědice Ismaila!
Další související materiály:
Prorokův hadís (ať ho Alláh požehná a pozdraví) říká: „Dobrá věc je přivázána na čelo koně až do Soudného dne“ (Buchari). Anas ibn Malik uvádí, že pro Proroka nebylo nic milejšího (pokoj a požehnání Alláha s ním) než kůň (Nasai, „Fathul-Bari“).
- Prorok Mohamed považoval koně za důležité tvory a hadís tvrdil, že až do Soudného dne byla na čele koně přivázána dobrá věc.
- V Koránu je verš, ve kterém Alláh přísahá při koních těch, kteří bojují na Alláhově cestě, a nazývá je krásnými tvory, kterým dochází dech z rychlého běhu.
- Prorok Mohamed měl koně jménem Buraq, který mu pomáhal na noční cestě po obloze.
- Navzdory důležitosti koní v islámu by zvířata neměla být bita nebo týrána, protože ubližování zvířatům je zakázáno.
- Koně v islámu mohou dostat přezdívky jako „al-Saqab“ – „rychlý běh“, „al-Lahib“ – „dokonalý“ nebo „al-Lazal“ – „dosažení cíle“.
- Psi jsou v islámu považováni za nečistá zvířata a kontakt s nimi je zakázán, nicméně mohou být chováni pro praktické účely, jako je hlídání nebo pasení dobytka.
- Kniha „Mishkatul-Anwar“ zmiňuje, že býk Ibrahim, beran obětovaný místo Ismaila, a velbloudice Saliha, která mu byla dána jako zázrak, půjdou do ráje.
- Koně byli poprvé domestikováni lidmi žijícími na pláních severního Kazachstánu před 5.500 lety, což je o tisíc let dříve, než si vědci dosud mysleli.
- Co říká Korán o koních?
- Jaký druh koně měl prorok Mohamed?
- Jaké zvíře miloval prorok Mohamed nejvíce?
- Je možné v islámu porazit koně?
- Jak se v islámu nazývá kůň?
- Proč je v islámu psi zakázán
- Jaká zvířata jdou v islámu do nebe
- Kdo jako první jel na koni?
- Co říká islám o kočkách
- Co znamená kočka v islámu?
- Je možné chovat kočky v islámu?
- Co to znamená, když kůň pláče?
- Je možné, aby se muslimové milovali v islámu?
- Je možné se koně dotknout?
- Může muslim jíst koňské maso?
- Je možné v islámu zastřihnout koňskou hřívu?
- Jakou barvu měl kůň proroka Mohameda?
- Jak se lidé jmenovali pro koně?
- Jak krásně pojmenovat koně
- Jaký je hlavní zázrak proroka Mohameda?
- Proč nemůžete vzbudit kočku
- Proč se v islámu nemůžete dotknout psa
- Proč byste neměli chovat kočky uvnitř
- Co je napsáno na čele koně
- Co je Tafsir v islámu
Co říká Korán o koních?
Důstojnost a čest pro koně spočívá v tom, že Alláh v jednom z veršů v Koránu přísahá jménem tohoto krásného stvoření (což znamená: „Přísahám při koních těch, kteří bojují na cestě Alláha, koních cválajících). , zadýchaný z rychlého běhu, přísahám při koních, kteří kopyty vyřezávají ze země jiskry“ (Surah Al-Adiyat, verš 1
Jaký druh koně měl prorok Mohamed?
Burak (islám) – Wikipedie
Jaké zvíře miloval prorok Mohamed nejvíce?
Muizza ( arabsky : مُعِزّة ) je kočka, která je připisována proroku Mohamedovi.
Je možné v islámu porazit koně?
Muslimové zakazují ubližovat zvířatům: bít zvířata, vysmívat se jim (nemůžete jim například zastřihávat drápy). Zároveň zde není uctívání ani kult zvířat.
Jak se v islámu nazývá kůň?
Jeden kůň se jmenoval „al-Saqab“ – „rychlý běh“, druhý – „al-Lahib“ – „dokonalý“, třetí „al-Lazal“ – „dosažení cíle“ a velbloudi měli přezdívky „Kaswa“. “, „Jagda“ a „Ghazaba“. Takže poslední „loď pouště“ neměla v soutěžích obdoby a neustále získávala ceny.
Proč je v islámu psi zakázán
Je to dáno tím, že islám zakazuje kontakt se psy. V islámu je pes považován za nečisté zvíře, po kontaktu se psem musí muslim projít očistou. Předpokládá se, že pes znečišťuje člověka a jeho jídlo. Muslimové smějí chovat psy pouze pro praktické účely (hlídání, pasení).
Jaká zvířata jdou v islámu do nebe
Kromě toho se v knize „Mishkatul-Anwar“, kterou napsal imám Muqatil, uvádí, že do ráje půjde také následujících deset zvířat:
- Ibrahimův býk (alayhi salám).
- Beran, který byl obětován místo Ismaila (alayhi salam).
- Velbloud Saliha (alayhi salam) mu byl dán jako zázrak.
Kdo jako první jel na koni?
LONDÝN (Reuters) – Koně byli poprvé domestikováni lidmi žijícími na pláních severního Kazachstánu před 5.500 lety, tedy o tisíc let dříve, než si vědci dosud mysleli, uvedli ve čtvrtek vědci.
Co říká islám o kočkách
Láska proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) ke kočkám je vyjádřena v hadísu: “Láska ke kočkám je součástí víry.” „Nejsou nečisté. Kočky jsou čistotné a nikdy nic neznečišťují.“ “Toto je jediné zvíře, které může vstoupit do mešity.”
Co znamená kočka v islámu?
Kočky jsou v islámu uctívány pro svou čistotu a jsou považovány za „základního mazlíčka“.
Je možné chovat kočky v islámu?
S počátkem islámského období zajistil Posel Alláha (s.a.w.) právo muslimů chovat kočky jako domácí mazlíčky.
Co to znamená, když kůň pláče?
Pokud si kůň poranil sliznici oka, nebo se mu do oka dostal kus trosky velikosti polena, nebo mu prach a špína brání v normálním vidění, nedivte se, že bude plakat. Slzy omývají oči a čistí je.
Je možné, aby se muslimové milovali v islámu?
Islám je náboženství o životě a nevidí nic špatného na intimních vztazích a obecněji na lidské fyzičnosti. Podle islámu člověk, který vstupuje do důvěrných vztahů, plní Boží přikázání, protože se tak zdržuje hříchu.
Je možné se koně dotknout?
Ve stájích a na místech, kde koně pracují, je zakázáno: dělat hluk, běhat, křičet a plašit koně; otevřít dveře stání bez povolení; dotýkat se, dráždit kolemjdoucí koně; přistupovat ke koním v opilosti; fotografovat bez předchozího souhlasu vyučujícího. 4.
Může muslim jíst koňské maso?
Odpověď: Koňské maso (koňské maso) je dovoleno jíst v souladu s madhhabem Hanafi, toto jednání není odsuzováno a není hříšné.
Je možné v islámu zastřihnout koňskou hřívu?
Další arabský paradox! Z muslimského pohledu je hříva koně jednou z jeho nejcennějších aktiv. To podporují slova Proroka: „. v hřívě koní je požehnání“, a aby nebylo pochyb, varoval: „Ať Alláh prokleje toho, kdo stříhá nebo trhá hřívu kůň.”
Jakou barvu měl kůň proroka Mohameda?
Mohamed ho okamžitě poznal. Tentokrát Džibríl nepřinesl nová odhalení. Zavedl Mohameda na nádvoří, kde na ně čekal nebeský kůň Burak. Burak, což znamená „zářící“, měl sněhově bílou barvu, měl lidskou tvář, paví ocas a bílá křídla.
Jak se lidé jmenovali pro koně?
Κένταυρος) – ve starověké řecké mytologii divoká, smrtelná stvoření s hlavou a trupem člověka na těle koně, obyvatelé hor a lesních houštin. Kentauři doprovázejí boha vína Dionýsa a vyznačují se násilným temperamentem a nestřídmostí. Lapith bojuje s kentaurem. Parthenon, ca.
Jak krásně pojmenovat koně
Světle šedé nebo bílé koně se nazývají Silver, Ghost, Pegasus, Phantom, Snow, Orchid, Alaska, Celeste, Zephyr a Ivory. Koně základní červené nebo hnědkové barvy dostávají přezdívky Paprika, Oheň, Plamen, Červený baron, Skořice, Podzim, Bronz, Třešeň, Humr a dokonce i Brick.
Jaký je hlavní zázrak proroka Mohameda?
Islám také uznává apologetický význam zázraků proroků a Mohameda. Podle muslimských představ je hlavním zázrakem (mujiza), který vykonal prorok arabského náboženství, Korán seslaný skrze něj.
Proč nemůžete vzbudit kočku
Nedoporučuje se kočku často budit nebo jinak narušovat její běžný režim. Náhlé probuzení nebo dlouhodobý nedostatek spánku může vést ke zvýšené podrážděnosti a vzrušivosti zvířete a časem může vést i ke zdravotním problémům.
Proč se v islámu nemůžete dotknout psa
Hanafi muslimští učenci jsou toho názoru, že sliny zvířete, jeho ústní dutina a jazyk jsou kanonicky nečisté, protože to je výslovně uvedeno v hadísech. Nečistý je i trus tohoto zvířete, jeho exkrementy.
Proč byste neměli chovat kočky uvnitř
Od koček se můžete nakazit bartonelózou, toxoplazmózou, toxokarózou, svrabem a dokonce i plísněmi. Jde o tzv. zoonotické choroby – infekční nebo parazitární onemocnění zvířat. U lidí k infekci obvykle dochází přímým kontaktem s nemocným zvířetem nebo jeho výkaly.
Co je napsáno na čele koně
„Dobrá věc je až do Soudného dne přivázána na čelo koně“ (Bukhari). Hlášeno ze slov ‘Urwa al-Bariki, ať je potěšen. VKontakte
Co je Tafsir v islámu
Tafsir (arab. التفسير – lit. vysvětlení) – výklad Koránu a Sunny, disciplína islámské teologie. Teologové, kteří praktikují tafsir, se nazývají mufassir.
07.04.2023/XNUMX/XNUMX Co řekl prorok Mohamed o koních
Koně mají v islámu zvláštní místo a jsou ceněni a respektováni. Prorok Muhammad vyjádřil svou lásku k těmto krásným zvířatům a věřil, že dobrota byla přivázána na čelo koně až do Soudného dne. Kromě toho je v Koránu verš, ve kterém Alláh Všemohoucí přísahá na jméno koní, kteří bojují na cestě Alláha, kopyty odpalují jiskry ze země a dusí se rychlým během.
Je známo, že prorok Mohamed měl koně jménem Burak. Bylo to krásné zvíře, které pomohlo Prorokovi uskutečnit jeho noční výlet do nebe. Je také známo, že prorok Muhammad miloval kočky a měl kočku jménem Muizza.
V islámu je zakázáno ubližovat nebo týrat zvířata. Bití koní a jiných zvířat je zakázáno, ale neexistuje žádné uctívání nebo kult zvířat. Kromě toho má islám tradici nazývat koně zvláštními jmény, která odrážejí jejich vlastnosti a ctnosti. Například jeden kůň se nazýval „al-Saqab“ – „rychlý běh“, druhý – „al-Lahib“ – „dokonalý“ a třetí – „al-Lazal“ – „dosažení cíle“.
Psi nejsou v islámu nijak zvlášť respektováni a kontakt s nimi je zakázán. Pes je považován za nečisté zvíře, které hyzdí člověka a jeho potravu. Muslimové smějí chovat psy pouze pro praktické účely, jako je hlídání nebo pasení dobytka.
Islám věnuje pozornost nejen zvířatům na zemi, ale také těm, která půjdou do nebe. V knize „Mishkatul-Anwar“ imám Muqatil zmiňuje, že kromě lidí půjde do ráje také následujících deset zvířat, včetně býka Ibrahima, berana obětovaného místo Ismaila a velblouda Salihy.
Výzkum vědců ukázal, že koně domestikovali lidé na pláních severního Kazachstánu před 5.500 lety, což je o tisíc let dříve, než se dosud myslelo. To znamená, že spojení mezi koňmi a lidmi existuje již po mnoho tisíciletí a má hlubokou historickou a kulturní hodnotu.
